論道天津|石非石大講堂——中國當(dāng)代文人賞石

2019-10-17 15:09

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2019年10月18日

14:00-18:00
天津市水上公園湖濱軒報(bào)告廳

探討:中國當(dāng)代文人賞石

   特邀嘉賓   


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   俞 瑩   

主講:當(dāng)代文人賞石芻議


資深媒體人。業(yè)余從事觀賞石收藏和研究三十年,撰著頗多。現(xiàn)為上海市觀賞石協(xié)會特約顧問,中國觀賞石協(xié)會科學(xué)與藝術(shù)顧問。

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   夢 漁 | 梁 隱 泉   

主講:當(dāng)代賞石的文人修養(yǎng)

匯石融通賞石平臺特約撰稿人,河北綠地花卉景觀研創(chuàng)中心主任,河北綠地園林工程有限公司副總經(jīng)理,曾任教于河北農(nóng)業(yè)大學(xué)園林旅游學(xué)院,從事盆景學(xué)、園林美學(xué)等教學(xué)工作近二十年,主編《園林美學(xué)》教材一部,河北保定新蓮池書院副院長,從事傳統(tǒng)文化教育工作。老北京非遺毛猴藝術(shù)傳人,出版有作品集《毛猴穿越老北京》。


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   鄭   宇   


主講:攜手突圍


金融和商品交易專家;二十年商品交易領(lǐng)域管理經(jīng)驗(yàn);復(fù)旦大學(xué)-麻省理工國際工商管理碩士;歷任渤海商品交易所黨委委員、董事、副總經(jīng)理,北京紅木交易中心(富華國際集團(tuán))總經(jīng)理等職;北京匯石融通獨(dú)立董事、高級顧問。


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“石非石”,自2019年4月于國家大劇院推出賞石藝術(shù)大展,獲得業(yè)界內(nèi)外贊譽(yù),它是賞石界走過四十年歷程之后一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是賞石藝術(shù)從大眾化走向精英化傳播的一次重要行動(dòng),如何讓精品賞石在藝術(shù)殿堂演繹其中國式的哲學(xué)思想以及東方式的精神生活品質(zhì),同時(shí)又引領(lǐng)全民對賞石藝術(shù)的審美認(rèn)知與生活應(yīng)用觀念,是“石非石”的創(chuàng)辦初衷。


2019石非石,重在于對自然石觀賞藝術(shù)性的當(dāng)代表達(dá),通過空間氛圍的營造、燈光的光影映襯設(shè)計(jì),讓48方物質(zhì)感的石頭展現(xiàn)人格化的精神品質(zhì)。而藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、工藝美術(shù)師以石頭為原素而創(chuàng)作的藝術(shù)品在展覽中的穿插展示,也是賞石文化藝術(shù)化、生活化的表達(dá)。


2020石非石,除保持選石48方及其他展示優(yōu)點(diǎn)之外,將更側(cè)重于對展品的選擇與當(dāng)代文化內(nèi)涵的表現(xiàn),塑造“中國當(dāng)代文人賞石”新典范。


“中國當(dāng)代文人賞石”是相對于“中國傳統(tǒng)文人賞石”的一個(gè)新的概念。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代”性,是為了推動(dòng)賞石活動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造力而提出的。

“中國當(dāng)代文人賞石,是指內(nèi)有中華文心的意涵,外有時(shí)代藝術(shù)意趣的賞石作品。”也可以說:既有東方文化精神的內(nèi)在傳承,也有賞石藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的綜合性賞石作品。


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“文人”,在狹義來說,指從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的人士,廣義來說,它可以是任何職業(yè)的對藝術(shù)生活有自己品質(zhì)要求、超脫于物質(zhì)和功利追求而有大愛精神境界的人,“當(dāng)代文人”即是此廣義的指稱。

“中華文心”、“東方文化精神”:即是透過“儒、釋、道”哲學(xué)思想而延展出來的東方式生活精神;“時(shí)代藝術(shù)意趣”:即是符合時(shí)代精神追求和當(dāng)代人生活方式的藝術(shù)再創(chuàng)造;(部分對傳統(tǒng)賞石文化樣式的再復(fù)制,從傳承角度也必須得到肯定,但可劃入“傳統(tǒng)文人賞石”的范疇)“個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造”,即是通過賞石藝術(shù)家的精神領(lǐng)悟,用獨(dú)特性、創(chuàng)造性、當(dāng)代性的配座及置陳方式,來賦予賞石以超越時(shí)空的永恒藝術(shù)價(jià)值。


賞石藝術(shù)的當(dāng)代性,來自于當(dāng)代化的社會生活背景對它必然形成的新的審美要求。比如當(dāng)代建筑的屬性更傾向于對體量結(jié)構(gòu)與空間感的把握與塑造,同時(shí)淡化建筑結(jié)構(gòu)的裝飾元素而趨向形式的純粹化表達(dá)。那身處如此生活空間的我們,自然會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文人賞石置于其中時(shí)會有很多不協(xié)調(diào)的感覺。那如果自然石經(jīng)由藝術(shù)裝置化的巧妙配座與空間陳列,呈現(xiàn)出簡潔有力、純粹唯美甚至直指人心的力量感時(shí),賞石藝術(shù)則因此而完成了一次時(shí)代性的轉(zhuǎn)化,呈現(xiàn)出“當(dāng)代性”來。

「智吉」

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