匯石融通

初觀此石，重巒疊嶂，有一種遠(yuǎn)山輪廓朦朧，寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)淡勾描而成的效果，頗具連綿起伏的氣勢(shì)，仿佛從某幅古畫中，裁剪而來(lái)。坡谷峰巒，主次分明，錯(cuò)落有致，似乎又有匠心寫意安排的章法。設(shè)想，這大約就是所謂山勢(shì)吧。

西安早期幾位賞玩奇石的先行者，眼下，有的是揮一揮手未帶走一片云彩，有的是一走一回頭淡出了石界。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，封建社會(huì)的百科全書。一般認(rèn)為，其作者是清代作家曹雪芹（約1715—約1763年），其大致生活于雍正、乾隆時(shí)期，所以，小說(shuō)中所反映的風(fēng)土人情、典章名物，應(yīng)該屬于清代早中期的時(shí)代背景。

這方陳爐石它沒有座架，端放在那里，自然平穩(wěn)，端莊大方，十分霸氣。猛一眼看，許多人都以為是靈璧石，其色澤黝黑如漆，包漿極為滋潤(rùn)，質(zhì)地叩之有聲，紋理皺褶深密，遍布核桃紋，間有白色石英筋脈貫穿其中，造型似與不似。妙的是，任何角度都能呈象，360度無(wú)死角，比較少見；任何角度都能平放，無(wú)需托座，十分難得。

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印象之中，這是歷次銅鏡展中規(guī)模和品級(jí)最高的一次，不但具有系統(tǒng)梳理，也有許多稀見珍品，讓人大開眼界。

總覽此石，氣韻不俗，一派石壁高聳，朵朵蓮峰并舉，如排兵布陣一般，佇立著千百金甲武士，仿佛靜待號(hào)令而動(dòng)，勇猛之氣，橫掃宇內(nèi)八荒。

烏蒙磬石，兼具了中國(guó)古代幾大名石的特征。無(wú)論是外在的形態(tài)，還是內(nèi)在的神韻。意與境，神與韻，聲與質(zhì)，氣韻風(fēng)骨，虛實(shí)相生，情景交融，余音裊裊，韻味悠長(zhǎng)。中國(guó)賞石家族中又呈現(xiàn)出一個(gè)靚麗的身姿。

生活中，有很多假象；石界里，有很多誤會(huì)。很多人掏心掏肺地看錯(cuò)了人，很多人也都自信滿滿地誤會(huì)了“玩石”。

這方陳爐石“秋山石屏”，體量不小，品相上乘，比例協(xié)調(diào)，厚薄均勻，四面有紋，天然穩(wěn)底。

戈壁石玉獅，眉眼分明，活靈活現(xiàn)，可說(shuō)是天造地設(shè)，清供珍玩，有古拙憨頑之氣，潤(rùn)澤內(nèi)斂之美。

此石奇巧怪異，可做多重品讀，以解文心三昧。

觀賞石一如其他藝術(shù)品，價(jià)值與曝光度成正比，除了擺在自己的石館或者去參加展覽以外，更多的時(shí)候是靠藏家分享藏品圖片來(lái)與其他藏家進(jìn)行交流，這個(gè)時(shí)候一件作品的圖片效果如何，可以說(shuō)是直接影響了藏品的價(jià)值或者說(shuō)議價(jià)能力。那么如何才能拍攝出高水準(zhǔn)的照片，來(lái)最大限度的還原藏品本身的效果呢？

大理石在我國(guó)有著悠久的開采、使用的歷史，從古至今都備受皇親國(guó)戚、富商巨賈的青睞，更是受文人墨客的推崇，而被全國(guó)各地藏家所收藏。

晚唐孫位絹本設(shè)色《高逸圖》（縱45.2厘米，橫168.7厘米），是上海博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，平時(shí)難得一見。這幅頗為少見的唐畫，也是畫家傳世唯一一幅作品，描繪的人物場(chǎng)景據(jù)考是魏晉“竹林七賢”的故事，不過(guò)缺失了三人，畫面上只有山濤、王戎、劉伶和阮籍四位。這也是“竹林七賢”最早入畫的實(shí)物。